아~ 신정아, 이창하, 정덕희, 김옥랑/ 안희환 [안희환의 칼럼]

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아~ 신정아, 이창하, 정덕희, 김옥랑/ 안희환

신정아씨의 학력위조가 드러났을 때 많은 사람들이 놀랐습니다. 실력 있는 사람이라 생각했던 사람들이 많았기 때문입니다. 사실 학력위조가 드러난 지금도 학력만 없을 뿐 실력은 있는 사람 아니냐는 말을 하는 사람들이 있습니다. 금호미술관 큐레이터였었고, 동국대학교 조교수였으며, 성곡미술관 학예연구실 실장이기도 했던 신정아씨의 화려했던 면모가 그런 생각을 하게끔 만드는 것 같습니다.

재미있는 사실은 신정아씨가 도미노 게임의 첫 번째 불록이라도 되는 듯이 연이어 넘어가는 블록들이 생기고 있다는 점입니다. 그것도 대단한 유명세를 타면서 인기를 끌던 이들이 그 주인공들이라는 점에서 놀라움을 더해주고 있습니다. 도대체 그들을 높이 추켜세우며 정말 탁월한 사람들이라고 생각했던 것들이 다 뭔가 하는 허탈감이 생깁니다. 속아도 제대로 속았구나 하는 자괴감도 듭니다.

신정아씨 충격이 가시기도 전에 발생한 것이 이창하씨 학력위조 사건입니다. 이창하씨는 MBC의 “러브하우스”에 출연하면서 유명해진 국내의 대표적인 인테리어 디자이너이며 경북의 김천 대학교에서 교수직을 맡고 있던 사람입니다. 이창하씨는 미국 뉴브리지 대학 출신으로 알려져 있었지만 실제로 그 대학에는 미술 관련 학과가 없으며 이창하씨의 입학 기록 자체가 없다고 하니 이런 일도 가능하구나 하는 생각에 소름이 돋습니다.

이창하씨 사건을 보면서 다소 엉뚱한 생각을 하기도 했습니다. 이창하씨를 띄워준 것이 방송국인데 거꾸로 이창하씨의 학력위조를 폭로함으로써 이창하씨를 나락으로 떨어뜨린 것이방송국이라고 하는 점입니다. MBC는 “러브하우스”를 통해 이창하씨를 좋은 쪽으로 유명인이 되게 해주었는데, SBS는 “그것이 알고싶다”를 통해 이창하씨의 학력위조 의혹을 제기함으로써 좋지 않은 쪽으로 유명인이 되게 해 준 것입니다. 두 방송국은 확실히 라이벌인듯 합니다.

이창하씨의 학력위조 사건 이후 또 다른 도미노가 넘어졌습니다. 바로 정덕희씨입니다. 정덕희씨는 행복 전도사’라는 멋진 별명을 가지고 있었으며 방송을 통해 재치 있는 말솜씨와 유쾌한 웃음을 선사함으로써 국민적인 스타가 되었던 사람입니다. 각종 강연회와 방송 프로그램의 인기 게스트이기도 했습니다. 그런데 시사저널을 통해 학력과 격력 모두가 허구임이 드러났습니다.

사실 거짓도 어느 정도여야 하는데 정덕희씨의 경우 거의 대부분의 학력이 거짓이었습니다. 방송통신대를 졸업했으며, 동국대학교 교육대학원에서 석사학위를 딴 것으로 알려졌었는데 방송통신대는 다닌 적이 없었고, 동국대학교 대학원 석사 과정도 학위가 없는 연구 과정을 수료한 것뿐임이 드러난 것입니다. 또 경인여대 교수를 지냈다는 경력도 거짓이었는데  1995년도 교양과정에 시간강사로 활동한 적은 있었으나 교수는 아니었다고 합니다.

계속 터지는 학력위조 사건들 중 특히 제게 충격을 준 것은 김옥랑씨의 경우입니다. 김옥랑씨는 단국대교수와 동숭아트센타의 대표를 지낼 만큼 인정을 많이 받고 있던 예술계의 거물인데 그조차 거짓으로 가득한 삶의 모습을 보였다니 충격적입니다. 더구나 외국에서의 학위만을 속인 것이 아니라 경기여중고를 나와 이화여대를 다녔다는 것마저 거짓으로 밝혀졌으니 허탈감이 생깁니다.

더구나 그처럼 허위로 가득한 이력서를 제대로 검증 한번 하지 않고 교수로 채용하는 것이 우리나라 대학들의 현주소라고 생각하니 이것이 우리나라의 수준인가 하는 안타까움이 생깁니다. 기부금 1억을 받은 것이 교수 임용과 전혀 상관없는 일이라고 하지만 이제 와서 그런 말을 믿을 사람이 얼마나 될까 하는 생각조차 못하는 모양이니 한심스럽단 생각뿐입니다.

사실 줄줄이 터져 나오는 학력위조 사건들은 우리나라의 총체적인 문제들을 잘 보여주고 있다고 할 것입니다.

첫째로 도덕성의 마비라는 측면에서 그 문제점을 드러냅니다. 학력 위조는 자신을 속이는 것일 뿐 아니라 대학관계자들을 속이는 것이며 더 나아가 자신에게서 배우는 학생들을 기만하는 것입니다. 유명해질수록 속는 사람들이 더 많아지는 것이고 그렇게 수많은 사람들을 속여서 얻는 부와 명예라는 것에 양심의 가책을 느꼈는지 느끼지 못했는지 알 수는 없지만 아무튼 도덕성에 큰 문제가 있다는 것은 누구도 부인하지 않을 것입니다.

둘째로 대학 당국의 태도가 불성실하다는 측면에서 그 문제점을 드러냅니다. 대학이 최고의 지성인들을 키워내는 곳이라고는 하나 실제로 많은 물의를 일으키는 곳이기도 합니다. 사학의 비리는 그 대표적인 예가 될 것입니다. 특히 이번의 교수 임용 사례들에서 보듯이 한 사람의 지도자를 뽑는데 있어서 기초적인 학력검증조차 하지 않는 대학들의 모습은 폼만 그럴듯하지 실제로는 해야할 일에 성실하지 못한 대학의 모습을 고스란히 보여줍니다.

셋째로 우리 사회가 여전히 학력위주의 사회라는 측면에서 그 문제점을 드러냅니다. 실력이 좋아도 학력이 뒷받침되지 않으면 인정하지 않은 우리의 문화가 거짓으로 학력위조를 해서라도 자리매김하게 하려는 시도를 만들어낸다고 볼 수 있는 것입니다. 차라리 이문열씨의 경우처럼 박사학위가 없다 하더라도 그 실력을 인정하여 교수로 세우는 풍토가 자리 잡혀야 하는데 이문열씨의 경우는 예외 사항이고 우리나라는 뭐니뭐니 해도 화려한 학력이 있어야 뭔가가 통하는 나라인 것입니다.

앞으로 더 많은 학력위조 사건들이 드러날지 모르겠습니다. 유명할 뿐 아니라 상당한 영향력을 가지고 있던 이들이 대거 시궁창으로 떨어질 것 같습니다. 어쩌면 지금 이 순간도 자신의 차례가 될까 두려워 두근거리는 가슴을 진정시키지 못한 채 불안해하는 사람들이 많이 있을 것 같습니다. 인간적으로 그 사람들 개개인에게는 안 된 일이지만 투명한 사회를 이루기 위해서라도 학력위조같은 거짓이 이 사회에 발을 붙이지 못하도록 해야할 것입니다.

집을 보고 놀란 친구들/안희환 [안희환판자촌생활]

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집을 보고 놀란 친구들/안희환

어릴 적 겪은 판자촌 생활(84) 

몸이 자주 아픈 관계로 학교를 종종 빠질 수밖에 없었던 나는 때로 혼자 집을 지켜야 했다. 아버지는 놀러 나가시고 어머니는 일 하러 가시고 동생들은 학교에 갔기 때문에 나는 혼자서 집을 지켜야 했다. 간병이고 뭐고 없었다. 그런 것을 기대할 수도 없는 상황이었기에 나 역시 기대하지 않았었고.

온 가족이 모여 살기에는 턱없이 좁았던 우리 집이었기에 자다 보면 이리저리 부딪힐 수밖에 없었고 한 여름에는 문을 다 열고 자도 찜통이었는데 혼자 지키는 집은 왠지 커보였다. 휑하니 비어있는 반대편 벽을 바라보며 나는 많은 생각을 했었다. 때로는 마음 한 구석이 서러워져서 눈물을 흘렸는데 병에 담으면 꽤 많은 양이 되었을 것 같다.

나는 지금도 혼자 있는 시간을 잘 보내는 편인데 어릴 때 혼자 지내던 훈련이 많은 도움을 주는 것 같다. 처음에는 심심하기도 하고 답답하기도 했었지만 점차 적응을 해갔고 혼자서 할 수 있는 일들을 찾아내게 되었다. 지금에 와서는 혼자 있는 시간들이 즐겁기도 하다. 사실 심심해할 시간도 없지만 말이다.

다시 어린 시절로 돌아가 보자. 어느 날 몸이 아파서 학교에 가지 못했는데 오후 쯤 되어 깜짝 놀랄 일이 발생했다. 학교 친구들이 우리 집까지 찾아온 것이다. 종종 학교를 빠지는 나를 위해 담임선생님께서 아이들을 보내신 것이다. 같은 판자촌 아이들을 제외하고는 우리 집에 놀러온 친구들이 없었기에 그 친구들을 보면서 나는 놀랄 수밖에 없었다. 반가운 마음도 들었고.

그런데 우리 집을 본 친구들의 반응이 문제였다. 발로 걷어차면 무너져버릴 것 같은 우리 집을 보면서 충격을 받은 것인지 친구들의 표정이 떨떠름해 보였다. 말도 별로 하지 않았다. 평소라면 말을 주고받으며 떠드는 것이 정상인데 서먹한 분위기를 연출하는 친구들을 보면서 나 역시도 서먹한 기분이 들었다.

결국 그 아이들과 무슨 이야기를 나누었는지 전혀 기억이 나지 않는다. 처음에 반가웠던 마음이 점점 사라져갔다는 기억만 뚜렷하게 남아있다. 사실 그때에는 아이들이 무슨 생각을 했는지 헤아려볼 생각 자체가 없었지만 지금 와서 생각해보면 그때 아이들이 초라한 우리 집을 보면서 실망을 했던 것은 아닐까 하는 생각이 든다.

사실 그와 비슷한 경험을 세월이 지난 후에 다시 한 번 경험하기도 했었다. 대학 다닐 때의 일인데 우리 집에 찾아왔던 친구(이승문)가 다음 날 학교에서 날 보더니 꼭 껴안고 이렇게 말했었다. “희환아 네가 그런 집에 사는 줄 몰랐었어.” 역시 적응할 수 없는 상황이었다. 하긴 내가 가본 친구들 집 중에 우리 집보다 초라한 집은 한 군데도 본 적이 없었으니 그럴 수도 있겠지.

다행인 것은 상당히 긴 시간 동안 판자촌에서 살았던 덕분에 아주 초라한 집에 방문을 하게 되어도 충격 받을 일이 없다는 것이다. 요즘 같은 세상에 심하게 초라한 집이 뭐 있겠냐 하는 의문이 들 사람도 있을 것이지만 지금도 그런 집들이 많이 있다. 내가 살던 광명시 소하동엔 지금도 판자촌이 그대로 남아있고 여전히 사람들이 살고 있고...

마음을 주님께 가까이 이사야 29:9-14(2007. 7. 20 금요예배 설교) [안희환 설교요약]

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마음을 주님께 가까이  이사야 29:9-14(2007. 7. 20 금요예배 설교)

9 너희는 놀라고 놀라라 너희는 소경이 되고 소경이 되라 그들의 취함이 포도주로 인함이 아니며 그들의 비틀거림이 독주로 인함이 아니라

10 대저 여호와께서 깊이 잠들게 하는 신을 너희에게 부어주사 너희의 눈을 감기셨음이니 눈은 선지자요 너희 머리를 덮으셨음이니 머리는 선견자라

11 그러므로 모든 묵시가 너희에게는 마치 봉한 책의 말이라 그것을 유식한 자에게 주며 이르기를 그대에게 청하노니 이를 읽으라 하면 대답하기를 봉하였으니 못하겠노라 할 것이요

12 또 무식한 자에게 주며 이르기를 그대에게 청하노니 이를 읽으라 하면 대답하기를 나는 무식하다 할 것이니라

13 주께서 가라사대 이 백성이 입으로는 나를 가까이하며 입술로는 나를 존경하나 그 마음은 내게서 멀리 떠났나니 그들이 나를 경외함은 사람의 계명으로 가르침을 받았을 뿐이라

14 그러므로 내가 이 백성 중에 기이한 일 곧 기이하고 가장 기이한 일을 다시 행하리니 그들 중의 지혜자의 지혜가 없어지고 명철자의 총명이 가리워지리라

하나님께서 엘리압을 보고 반한 사무엘에게 하신 말씀.

중심을 보신다. 중심을 다른 말로 하면 마음이라고 해도 될 것임.

1981년의 일이다. 미국의 우주 왕복선 콜롬비아호는 원격 탐사기구를 사용하여 사하라 사막 지하에서 옛날에 흘렀던 큰 강을 발견했다. 이로써 그곳이 지금은 50년에 한번 비가 올까 말까하는 지역이지만 옛날에는 비가 많이 왔고 사람들이 모여 문화생활을 하던 곳이라는 결론을 내릴 수 있었다.

이 결론은 땅 밑에 감추어져 있던 하상을 실제로 발굴해 봄으로써 사실이라는 것이 고고학적으로 명백히 증명이 되었다. 발굴된 지하의 하상에서 달팽이 껍질이 발견되고 손도끼를 위시하여 석기시대의 유물이 상당수 나타났기 때문이다.

1881년에 그 정도의 기술이었으니 지금은 그 기술이 얼마나 발달이 되어 있겠는가? 오늘날의 고고학계는 이 원격탐사기라는 첨단 기술을 사용하여 우리가 미처 상상할 수 없는 실적을 올리고 있는 것이다.

고대인의 무덤이 있다고 할 때 그 속에 무엇이 들어 있는 가를 알기 위하여 땅을 팔 필요가 없다. 원격 탐사기술을 이용하여 고분속에 있는 물건들을 소상히 아는 것은 초보적인 기술에 속하고 그 고분벽화의 완전한 모습까지도 구경할 수 있다. 그리고 그 그림을 그린 물감의 재료가 무엇이라는 것도 확연히 알 수 있다고 한다. 이잰 남의 눈을 피하기 위하여 땅에 보물을 숨긴다는 것은 상상할 수 없는 시대가 온 것이다.

인간의 과학과 기술이 이 정도로 대단해졌지만 여전히 첨단 과학으로 알 수 없는 것이 있는데 그것이 곧 사람의 마음이다. 그러나 하나님은 그 마음을 꿰뚫어보신다고 하니 얼마나 우리를 긴장하게 하는가?

엘리압을 보시고 하신 말씀. 오늘날 많은 사람에게 그대로 하실 것이다. 반대로 다윗의 마음을 보시고 기뻐하신 하나님 지금도 그처럼 하나님이 기뻐하실만한 마음을 가진 사람들이 있을 것이다.

마음이 중요함.

무릇 지킬만한 것보다 더욱 네 마음을 지키라 생명의 근원이 이에서 나는 줄 앎이라.

사랑하는 여러분. 다시 말하지만 만사에 가장 중요한 것은 마음이다. 주님께 드리는 것도 마음을 드리는 데서 출발해야 한다. 마음이야말로 모든 것의 근원이기 때문이다. “마음을 주님께 가까이”라는 제목으로 말씀을 나눌 때 나와 여러분의 마음이 주님께 가까이 나아가지는 시간이 되시길 바란다.

오늘의 본문으로 돌아오자.

1. 비참해진 이스라엘

오늘 본문에서는 비참해진 이스라엘(엄밀히 말해 유다이지만 그래도 이스라엘로 표현) 백성들의 모습이 잘 드러나고 있다. 어떤 면에서 이스라엘 백성들은 비참해졌는가?

1) 취하고 비틀거리는 하나님의 백성

첫째로 그들은 포도주를 마시지 않아도 취한 상태이며 독주를 마시지 않고도 비틀거리는 상태가 되었다.

“그들의 취함이 포도주로 인함이 아니며 그들의 비틀거림이 독주로 인함이 아니라”(9)

술 때문에 취하거나 비틀거린다면 술이 깬 다음에 정상으로 돌아올 여지가 있을텐데 술도 없이 취하고 비틀거리니 완전히 폐인의 모습이 되어버린 것이다.

정신이 멀쩡해야 무언가 해도 할 것이며 대적이 쳐들어 올 때 막아내기도 하련만 제정신이 아니니 이젠 끝장이 아닐 수 없다. 걸음걸이가 온전해야 나아갈 곳으로 나아가 해야할 일을 할텐데 비틀거리고 있으니 목적지까지 나아가기는 다 틀린 것 아닌가? 이스라엘 백성들은 비참하고 한심한 처지로 몰락해 버린 것이다.

2) 말씀을 이해하지 못하는 유식한 사람들

어떤 면에서 이스라엘 백성들은 비참해졌는가?

첫째로 그들은 포도주를 마시지 않아도 취한 상태이며 독주를 마시지 않고도 비틀거리는 상태가 된 것이라고 했다.

둘째로 이스라엘 백성들 가운데 유식한 자들이 하나님의 말씀을 이해하지 못할 정도로 비참해졌다.

“11 그러므로 모든 묵시가 너희에게는 마치 봉한 책의 말이라 그것을 유식한 자에게 주며 이르기를 그대에게 청하노니 이를 읽으라 하면 대답하기를 봉하였으니 못하겠노라 할 것이요”

여기에서 묵시라 함은 하나님의 예언의 말씀으로 이해하면 된다. 그런데 그 묵시가 봉한 책의 말이 되었다는 것이다. 다시 말해 감추어져 버렸다는 것이다. 그것도 어느 한도의 묵시가 아니고 모든 묵시가 말이다. 그래서 유식한 자들에게 읽으라고 하면 못한다고 대답할 수 밖에 없는 처지가 된 것이다.

여러분이여. 생각해보라. 하나님의 백성이 하나님의 말씀을 도무지 이해하지 못한다면 그것은 비극이 아닌가? 하나님의 백성에게 있어 하나님의 말씀은 생명과도 같은데 그 말씀이 봉한 책이 되었으니 이스라엘 백성들은 하나님의 백성으로서의 정체성을 잃어버린 것이다. 더구나 유식한 자들, 그래서 하나님의 말씀을 잘 안다고 자부하는 자들이 해석은커녕 읽을 수조차 없으니 그 한심함은 극에 이른다.

사랑하는 여러분이여. 우리는 여기에서 아주 중요한 진리를 깨닫는다. 아무리 지혜로운 자라 할지라도 하나님께서 말씀을 봉하시면 아무도 그 말씀을 이해할 수 없다고 하는 점이다. 여러분에게는 하나님의 말씀이 읽혀지고 들려지시는가? 그렇다면 여러분은 정말 복 받은 자들이다.

성경은 말씀한다.

“3 이 예언의 말씀을 읽는 자와 듣는 자들과 그 가운데 기록한 것을 지키는 자들이 복이 있나니 때가 가까움이라”(계 1장)

최근에 어느 집사님이 하신 이야기. 말씀을 읽으면 재미가 없었는데 요즘엔 말씀을 읽는 것이 무척 재미있다는 것임. 복이라고 할 것임.

3) 말씀을 이해하지 못하는 무식한 사람들

어떤 면에서 이스라엘 백성들은 비참해졌는가?

첫째로 그들은 포도주를 마시지 않아도 취한 상태이며 독주를 마시지 않고도 비틀거리는 상태가 된 것이라고 했다.

둘째로 이스라엘 백성들 가운데 유식한 자들이 하나님의 말씀을 이해하지 못할 정도로 비참해졌다고 했다.

셋째로 무식한 자들이 하나님의 말씀을 읽을 수 없을 만큼 비참해졌다.

“12 또 무식한 자에게 주며 이르기를 그대에게 청하노니 이를 읽으라 하면 대답하기를 나는 무식하다 할 것이니라”

이것은 유식한 자들에게 하나님의 말씀이 가리워진 후에 나타나는 당연한 귀결이라고 할 수 있다. 무식한 자들은 유식한 자들로부터 말씀을 배우고 그제야 읽을 수 있을 것이기 때문이다. 그런데 이제 유식한 자들마저 하나님의 말씀을 읽을 수 없게 되었는데 무식한 자들이 무슨 수로 하나님의 말씀을 읽을 수 있겠는가?

그러니 나는 무식하다고 읽으라는 소리는 꺼내지도 말라고 말할 수밖에 없는 것이다.

사랑하는 여러분이여. 오늘날 교회가 약해지고 사단에게 끌려다닌다면 그것은 말씀에 서지 못할 때이다. 하나님의 말씀을 읽지도 못할 만큼 영적으로 둔해질 때 그 교회는 참으로 비참한 신세인 것이다. 수많은 프로그램과 행사, 장비와 시설, 재정과 건물을 가지고 있다 하더라도 말씀을 대치할 수 있는 것은 아무 것도 없기 때문이다. 우리 예수비전교회가 하나님의 말씀에 목숨을 거는 이유가 바로 여기에 있다. 하나님의 백성으로서의 정체성을 분명히 하기 위해서이다. 뭐 제자 훈련이라고 해도 좋을 것이다.

그런데 오늘 본문의 이스라엘 백성은 그 정체성을 다 잃어버렸다. 비참한 하나님의 백성의 모습인 것이다.

2. 비참해짐의 원인-하나님의 심판

1) 비참해짐의 원인-하나님의 심판

그러면 하나님의 백성인 이스라엘이 왜 비참해졌는가? 비참해진 원인이 무엇인가?

그 원인은 절대로 외형적인데 있지 않다. 외형적으로 어렵고 힘든 상황이 찾아올 수는 있지만 그 자체가 하나님의 백성을 무너뜨릴 수는 없기 때문이다. 왜냐하면 하나님의 백성에게는 하나님이 함께 하시기 때문이다. 하나님께서 함께 하시는 백성을 누가 감히 어찌할 수 있겠는가?

“31 그런즉 이 일에 대하여 우리가 무슨 말 하리요 만일 하나님이 우리를 위하시면 누가 우리를 대적하리요 32 자기 아들을 아끼지 아니하시고 우리 모든 사람을 위하여 내어주신 이가 어찌 그 아들과 함께 모든 것을 우리에게 은사로 주지 아니하시겠느뇨 33 누가 능히 하나님의 택하신 자들을 송사하리요 의롭다 하신 이는 하나님이시니 34 누가 정죄하리요 죽으실 뿐아니라 다시 살아나신 이는 그리스도 예수시니 그는 하나님 우편에 계신 자요 우리를 위하여 간구하시는 자시니라”(롬 8장)

강대국 앗수르가 예루살렘에 쳐들어왔을 때 그 결과가 어떻게 되었는가? 이스라엘은 강대국의 공격으로 망해버렸는가? 아니다.

“36 여호와의 사자가 나가서 앗수르 진중에서 십 팔만 오천인을 쳤으므로 아침에 일찌기 일어나 본즉 시체 뿐이라 37 이에 앗수르 왕 산헤립이 떠나 돌아가서 니느웨에 거하더니 38 자기 신 니스록의 묘에서 경배할 때에 그 아들 아드람멜렉과 사레셀이 그를 칼로 죽이고 아라랏 땅으로 도망한고로 그 아들 에살핫돈이 이어 왕이 되니라”(사 37장)

출애굽한 이스라엘 백성이 사막에서 사나운 아말렉족의 공격을 받았을 때 전멸하였는가? 아니다.

“8 때에 아말렉이 이르러 이스라엘과 르비딤에서 싸우니라 9 모세가 여호수아에게 이르되 우리를 위하여 사람들을 택하여 나가서 아말렉과 싸우라 내일 내가 하나님의 지팡이를 손에 잡고 산꼭대기에 서리라 10 여호수아가 모세의 말대로 행하여 아말렉과 싸우고 모세와 아론과 훌은 산꼭대기에 올라가서 11 모세가 손을 들면 이스라엘이 이기고 손을 내리면 아말렉이 이기더니 12 모세의 팔이 피곤하매 그들이 돌을 가져다가 모세의 아래에 놓아 그로 그 위에 앉게 하고 아론과 훌이 하나는 이편에서, 하나는 저편에서 모세의 손을 붙들어 올렸더니 그 손이 해가 지도록 내려오지 아니한지라 13 여호수아가 칼날로 아말렉과 그 백성을 쳐서 파하니라”(출 17장)

교회에 큰 핍박과 시련이 닥쳤을 때 교회는 문을 닫아버렸는가? 아니다. 박해를 피해 흩어진 자들이 복음을 전했을 때 교회는 오히려 크게 확장되었다.

“19 때에 스데반의 일로 일어난 환난을 인하여 흩어진 자들이 베니게와 구브로와 안디옥까지 이르러 도를 유대인에게만 전하는데 20 그 중에 구브로와 구레네 몇 사람이 안디옥에 이르러 헬라인에게도 말하여 주 예수를 전파하니 21 주의 손이 그들과 함께 하시매 수다한 사람이 믿고 주께 돌아오더라 22 예루살렘 교회가 이 사람들의 소문을 듣고 바나바를 안디옥까지 보내니 23 저가 이르러 하나님의 은혜를 보고 기뻐하여 모든 사람에게 굳은 마음으로 주께 붙어 있으라 권하니 24 바나바는 착한 사람이요 성령과 믿음이 충만한 자라 이에 큰 무리가 주께 더하더라”(행 11장)

사랑하는 여러분이여. 여러분은 하나님의 자녀요 하나님의 백성임을 확신하시는가? 그렇다면 이 세상의 그 어떤 어려운 환경도 여러분은 무너뜨릴 수 없다는 것을 기억하시라. 여러분이 절대로 비참해지지 않는다는 것을 기억하시라.

그런데 여기에서 의문이 든다. 외적인 열악함이 절대로 하나님의 백성을 비참하게 만들 수는 없다고 했는데 하나님의 백성이라고 하는 이스라엘은 왜 비참해졌는가 하는 것이다. 여러분은 어떻게 생각하시는가? 누가 이스라엘을 비참하게 만들었는가?

바로 하나님이시다. 하나님은 이사야 선지자를 통하여 말씀하신다. “놀라고 놀라라 소경이 되고 소경이 되라”(9). 앞으로 당할 일을 보고 놀라라는 것이다.

소경이 되라는 말은 조금 난해하다. 앞으로 끔찍한 일들을 보게 되느니 소경이 되라고 하는 건지, 제대로 분간조차 할 수 없이 망하라는 의미에서 소경이 되라는 건지...그러나 어쨌든 하나님의 이 선언이 축복이 아닌 재앙의 선언인 것만은 틀림없다.

하나님께서 친히 이스라엘 백성을 비참하게 만드신 것이다.

2) 하나님의 심판은 어떤 식으로-선지자의 눈과 머리를 가리우심

그러면 이스라엘을 비참하게 만드는 하나님의 심판은 어떤 식으로 이루어지게 하셨는가?

먼저는 선지자의 눈을 감기게 하시고 선견자의 머리를 덮으셨다.

“10 대저 여호와께서 깊이 잠들게 하는 신을 너희에게 부어주사 너희의 눈을 감기셨음이니 눈은 선지자요 너희 머리를 덮으셨음이니 머리는 선견자라”

무슨 말인가? 하나님의 말씀을 전하는 하나님의 종들부터 하나님의 말씀에 꽉 막힌 상태가 되도록 하셨다는 것이다. 하나님의 말씀의 통로가 완전히 막혀버린 것이다. 그러니 유식한 자들이나 무식한 자들이나 말씀을 읽지도 못하게 되는 것은 당연한 귀결이다.

사랑하는 여러분이여. 선지자에게서 하나님의 말씀이 그치면 그 선지자만 죽는 것이 아니라 그 선지자의 말에 귀를 기울이는 사람도 죽는다. 결국 하나님이 잠들게 하는 영을 선지자들에게 부으셨다는 것은 이스라엘이 완전히 망하도록 하는 고차원적인 방법이 되는 것이다.

여러분이여. 하나님이 큰 죄인 아합을 멸하시려 했을 때 쓰셨던 방법이 무엇인지 아는가? 바로 선지자들에게 하나님의 말씀을 주지 않으시고 제멋대로 예언하게 하심으로서였다.

전쟁터에 나가는 아합은 선지자들을 부르고 그들에게 이번 전쟁의 승패를 묻고 선지자들은 대답한다.

“10 이스라엘 왕과 유다 왕 여호사밧이 왕복을 입고 사마리아 문어귀 광장에서 각기 보좌에 앉았고 모든 선지자가 그 앞에서 예언을 하는데 11 그나아나의 아들 시드기야는 철로 뿔들을 만들어 가지고 말하되 여호와의 말씀이 왕이 이것들로 아람 사람을 찔러 진멸하리라 하셨다 하고 12 모든 선지자도 그와 같이 예언하여 이르기를 길르앗 라못으로 올라가 승리를 얻으소서 여호와께서 그 성을 왕의 손에 붙이시리이다 하더라”(왕상 22장)

이들은 다 거짓 영에 사로잡힌 선지자들이다. 그들의 입의 말에는 하나님의 말씀이 없다.

다 타락한 중에 딱 한명의 선지자만 하나님의 말씀을 받아 예언을 했는데 그는 미가야라는 선지자다. 미가야는 성령으로 예언하는 자이기에 모든 것을 명확하게 보고서 말한다.

“19 미가야가 가로되 그런즉 왕은 여호와의 말씀을 들으소서 내가 보니 여호와께서 그 보좌에 앉으셨고 하늘의 만군이 그 좌우편에 모시고 서 있는데 20 여호와께서 말씀하시기를 누가 아합을 꾀어 저로 길르앗 라못에 올라가서 죽게 할꼬 하시니 하나는 이렇게 하겠다 하고 하나는 저렇게 하겠다 하였는데 21 한 영이 나아와 여호와 앞에 서서 말하되 내가 저를 꾀이겠나이다 22 여호와께서 저에게 이르시되 어떻게 하겠느냐 가로되 내가 나가서 거짓말 하는 영이 되어 그 모든 선지자의 입에 있겠나이다 여호와께서 가라사대 너는 꾀이겠고 또 이루리라 나가서 그리하라 하셨은즉 23 이제 여호와께서 거짓말하는 영을 왕의 이 모든 선지자의 입에 넣으셨고 또 여호와께서 왕에게 대하여 화를 말씀하셨나이다”(왕상 22장)

아합은 어떻게 되는가? 한명인 미가야의 말이 아닌 수백명인 거짓 선지자들의 말을 듣고 전쟁터에 나갔다가 미가야의 예언대로 죽고 만다. 아합왕은 듣지 말아야 할 것을 들은 것이다.

이러니 선지자의 눈을 가리우고 머리를 덮어버리는 것이 얼마나 효과적으로 망하게 하는 전략인가?

3) 하나님의 심판은 어떤 식으로-지혜자의 총명을 가리우심

이스라엘을 비참하게 만드는 하나님의 심판은 어떤 식으로 이루어지게 하셨는가?

먼저는 선지자의 눈을 감기게 하시고 선견자의 머리를 덮으셨다고 했다.

또 한가지 지혜자의 지혜가 없어지고 명철자의 총명이 없어지게 함으로서이다.

“14 그러므로 내가 이 백성 중에 기이한 일 곧 기이하고 가장 기이한 일을 다시 행하리니 그들 중의 지혜자의 지혜가 없어지고 명철자의 총명이 가리워지리라”

여러분이여. 여러분은 지혜자가 어떤 사람이며 어떤 역할을 하는 사람이라고 생각하시는가?

실례를 한가지 들어드리겠다. 압살롬의 반란으로 피난했던 다윗왕이 압살롬이 죽은 후 예루살렘에 돌아올 때 세바가 반역을 일으키고 싸움에 진 아벨이라는 성으로 도망한다. 그때 요압은 아벨성을 완전히 멸하려 하는데 한 지혜자로 인해 그 성이 살아남는다.

“14 요압이 이스라엘 모든 지파 가운데 두루 행하여 아벨과 벧마아가와 베림 온 땅에 이르니 그 무리도 다 모여 저를 따르더라 15 이에 저희가 벧마아가 아벨로 가서 세바를 에우고 그 성읍을 향하여 해자 언덕 위에 토성을 쌓고 요압과 함께한 모든 백성이 성벽을 쳐서 헐고자 하더니 16 그 성에서 지혜로운 여인 하나가 외쳐 가로되 들을찌어다 들을찌어다 청컨대 너희는 요압에게 이르기를 이리로 가까이 오라 내가 네게 말하려 하노라 한다 하라 17 요압이 그 여인에게 가까이 가니 여인이 가로되 당신이 요압이니이까 대답하되 그러하다 여인이 저에게 이르되 여종의 말을 들으소서 대답하되 내가 들으리라 18 여인이 말하여 가로되 옛 사람들이 흔히 말하기를 아벨에 가서 물을 것이라 하고 그 일을 끝내었나이다 19 나는 이스라엘의 화평하고 충성된 자 중 하나이어늘 당신이 이스라엘 가운데 어미 같은 성을 멸하고자 하시는도다 어찌하여 당신이 여호와의 기업을 삼키고자 하시나이까 20 요압이 대답하여 가로되 결단코 그렇지 아니하다 결단코 그렇지 아니하다 삼키거나 멸하거나 하려함이 아니니 21 그 일이 그러한 것이 아니니라 에브라임 산지 사람 비그리의 아들 세바라 하는 자가 손을 들어 왕 다윗을 대적하였나니 너희가 저만 내어 주면 내가 이 성읍에서 떠나가리라 여인이 요압에게 이르되 저의 머리를 성벽에서 당신에게 내어 던지리이다 하고 22 이에 여인이 그 지혜로 모든 백성에게 말하매 저희가 비그리의 아들 세바의 머리를 베어 요압에게 던진지라 이에 요압이 나팔을 불매 무리가 흩어져 성읍에서 물러나서 각기 장막으로 돌아가고 요압은 예루살렘으로 돌아와서 왕에게 나아가니라”(삼하 20장)

이게 바로 지혜자의 됨됨이며 능력이다. 지혜자는 그 지혜로 성 혹은 나라를 살리거나 위기에서 벗어나게 할 수 있는 것이다.

그런데 하나님이 지혜자의 지혜를 없어지게 하시고 명철자의 총명을 가리우게 하시니 확실한 심판의 방식이 아닌가? 이제 지혜자가 없는 이스라엘 백성은 망할 길로 가더라도 막거나 돌이킬 자가 없어지게 되는 것이다.

3. 심판의 이유-마음의 문제

그러면 이쯤에서 한가지 질문을 더 드린다. 하나님은 왜 심판하시는 것인가? 무엇 때문에 하나님은 하나님의 백성을 보호하지 않으시고 심판하시는 것일까?

1) 심판에는 이유가 있음

여러분이여. 우리가 성경을 연구하면 하나님이 즉흥적으로 심판하지 않으신다는 것을 발견하게 된다. 감정적으로 진노를 내리시지도 않는다. 하나님이 심판하실 때에는 분명한 심판의 이유가 있으며 기회를 주었으되 돌이키지 않는 경우에 한해서이다.

-여러분이여. 하나님은 왜 당신이 창조한 세상을 물로서 심판하셨는가? 죄악이 관영했기 때문이다.

“5 여호와께서 사람의 죄악이 세상에 관영함과 그 마음의 생각의 모든 계획이 항상 악할 뿐임을 보시고 6 땅위에 사람 지으셨음을 한탄하사 마음에 근심하시고 7 가라사대 나의 창조한 사람을 내가 지면에서 쓸어버리되 사람으로부터 육축과 기는 것과 공중의 새까지 그리하리니 이는 내가 그것을 지었음을 한탄함이니라 하시니라”(창 6장)

-여러분이여. 한 언어를 쓰던 사람들이 왜 언어가 나뉘는 심판을 받았는가? 창조주 하나님을 제쳐두고 자신들만의 세상의 만들려했기 때문이다.

“1 온 땅의 구음이 하나이요 언어가 하나이었더라 2 이에 그들이 동방으로 옮기다가 시날 평지를 만나 거기 거하고 3 서로 말하되 자, 벽돌을 만들어 견고히 굽자 하고 이에 벽돌로 돌을 대신하며 역청으로 진흙을 대신하고 4 또 말하되 자, 성과 대를 쌓아 대 꼭대기를 하늘에 닿게하여 우리 이름을 내고 온 지면에 흩어짐을 면하자 하였더니”(창 11장)

아마도 홍수 심판이 내려도 망하지 않기 위해 바벨탑을 쌓았던 것은 아니까?

-여러분이여. 소돔과 고모라가 왜 심판을 받았는가? 죄 때문이다.

하나님은 아브라함에게 소돔과 고모라에 대해 이렇게 말씀하신다.

“20 여호와께서 또 가라사대 소돔과 고모라에 대한 부르짖음이 크고 그 죄악이 심히 중하니 21 내가 이제 내려가서 그 모든 행한 것이 과연 내게 들린 부르짖음과 같은지 그렇지 않은지 내가 보고 알려하노라”(창 18장)

또 소돔을 심판하러 온 천사는 롯에게 말한다.

“12 그 사람들이 롯에게 이르되 이 외에 네게 속한 자가 또 있느냐 네 사위나 자녀나 성중에 네게 속한 자들을 다 성밖으로 이끌어내라 13 그들에 대하여 부르짖음이 여호와 앞에 크므로 여호와께서 우리로 이곳을 멸하러 보내셨나니 우리가 멸하리라”(창 19장)

결국 하나님의 심판은 즉흥적이거나 변덕맞음에서 나온 것이 아니며 분명한 이유가 있기에 이루어지는 심판이라는 것을 발견하게 된다. 그리고 오늘 본문에서 이스라엘을 비참하게 만드는 심판 역시 마찬가지로 이유를 가지고 있다.

2) 심판의 이유-마음의 문제

그러면 이스라엘이 심판을 받아 비참해진 것은 무슨 이유 때문인가?

무척이나 유명하면서 중요한 구절에 그 답이 있다. 13절을 보자.

“13 주께서 가라사대 이 백성이 입으로는 나를 가까이하며 입술로는 나를 존경하나 그 마음은 내게서 멀리 떠났나니 그들이 나를 경외함은 사람의 계명으로 가르침을 받았을 뿐이라”

이 말씀은 예수께서 인용하셨던 말씀이기도 한데 하나님에게서 마음이 떠난 이스라엘의 배반이 바로 심판의 원인이었던 것이다.

사실 이러한 선언, 즉 “이 백성이 입으로는 나를 가까이하며 입술로는 나를 존경하나 그 마음은 내게서 멀리 떠났다”는 선언은 하나님만이 하실 수 있는 선언이다. 사람의 심령을 속속들이 꿰뚫어보시는 이는 하나님 한 분 외에는 없기 때문이다.

하나님은 다 아신다. 겉으로는 하나님을 사랑하는 것 같은데 실상은 자신들만을 사랑한다. 드러나는 모습은 하나님을 믿는 것 같은데 내면으로는 하나님을 불신하고 있다. 말로는 주님 뜻에 순종하겠다고 하는데 속으로는 콧방귀를 끼고 있다. 입으로는 하나님을 주님이라고 부르면서 마음 속으로 들어가보면 하나님은 저쪽 구석에 있고 자기 자신이 멋대로 한다. 사람들 앞에서는 하나님을 위하는 것 같은데 속마음은 하나님을 이용하는 것 뿐이다. 교회에 앉아 있기는 한데 마음은 저 멀리 회사에, 친구집에, 영화관에, 피시방에, 오락실에, 술집에 가 있다.

영광을 받으실 하나님의 이름은 여지없이 땅에 떨어진 것이다. 그것도 이방인 아닌 하나님의 백성이라고 하는 무리들에 의해 땅에 짓밟히고 있는 것이다.

경상비 속이는 것. 보편적인 현상이라고까지 함. 정말 아깝다는 생각이 들기는 함. 상당수가 당회에서 목사님과 장로님들이 결의. 이건 아님. 속이는 일이기에.

그런데 아마 그 목사님도 설교할 때는 하나님을 가까이 하라고 설교하지 않았을까? 하나님을 존경하라고 열변을 토하지 않았을까? 오늘 본문의 말씀이 귓전에 천둥처럼 울린다. “이 백성이 입으로는 나를 가까이하며 입술로는 나를 존경하나 그 마음은 내게서 멀리 떠났다”. “이 백성이 입으로는 나를 가까이하며 입술로는 나를 존경하나 그 마음은 내게서 멀리 떠났다”. “이 백성이 입으로는 나를 가까이하며 입술로는 나를 존경하나 그 마음은 내게서 멀리 떠났다”

3) 여러분은 어떠하신가?

사랑하는 여러분이여. 여러분은 어떠하신가? 여러분이 하는 말 말고, 여러분이 가끔 보여주는 행동 말고 여러분의 마음 말이다. 여러분의 마음은 정말로 하나님과 가까이 있는가? 하나님을 기억하시며 살아가는가? 하나님의 주인 되심을 인정하며 살아가는가? 여러분의 마음은 진정 하나님을 존경하시는가? 중심으로부터 하나님을 높이며 인정하는 마음이 있는가?

만약 여러분 마음이 하나님께 나아가 있는 상태가 아니라면 하나님은 다시 말씀하신다.

“이 백성이 입으로는 나를 가까이하며 입술로는 나를 존경하나 그 마음은 내게서 멀리 떠났다”. “이 백성이 입으로는 나를 가까이하며 입술로는 나를 존경하나 그 마음은 내게서 멀리 떠났다”. “이 백성이 입으로는 나를 가까이하며 입술로는 나를 존경하나 그 마음은 내게서 멀리 떠났다”

사랑하는 여러분이여. 하나님을 만홀히 여기지 마시라. 사람은 속아도 하나님은 속지 않으신다. 그러기에 우리는 우리의 심령을 성령으로 충만하게 채워야 한다. 그때에야 비로소 하나님께 가까이 있는 마음이 될 것이기 때문이다.

솔직히 우리가 살아가는 이 세상은 얼마나 복잡한가? 얼마나 할 일이 많은가? 얼마나 마음 쓸 일이 천지인가? 얼마나 우리의 에너지와 집중력을 빼앗아 가는가? 그런데 근신하지 않고 두리뭉실 세상을 타협하며 살아가는 사람들이 그 마음을 지킬 수 있을까? 천만의 말씀이다. 고속도로를 달리는 자동차처럼 하나님에게서 그 마음이 멀어져갈 것이다. 그러다가 주일이 되면 겨우 하나님 근처에 왔다가 또 다시 쭉 멀어져 갈 것이다.

가장 큰 계명. 하나님 사랑. 마음을 다하라는 표현이 나옴.

점검해 보는 비결.

a. 하나님의 뜻을 행하는 것에 관심이 있는가?

b. 하나님의 말씀을 사모하여 날마다 읽고 있는가?

c. 하나님의 말씀을 벗어날 때 슬퍼하며 속상해 하는가?

d. 예배가 기다려지고 예배드릴 때 전심으로 드리는가? 예배는 하나님을 위한 것.

e. 기도하는 시간을 따로 확보하고 있는가? 대화라고 할 때 마음이 하나님께 가 있다면 하나님과 대화하는 것이 주의를 기울일 것임.

f. 주님의 몸된 교회를 아끼고 사랑하는가?

g. 몸된 교회를 위해 시간과 물질과 에너지를 드려 헌신하는가?

h. 하나님의 이름이 땅에 떨어질 때 가슴앓이를 하는가?

I. 잃어버린 영혼들에 대한 안타까움이 있는가?

j. 십자가를 바라볼 때의 감격을 간직하고 있는가?

늘 울어도 눈물로써 못 갚을 줄 알아 몸밖에 드릴 것 없어 이 몸 바칩니다.

사랑하는 여러분이여. 부디 부탁한다. 입술로만 말고, 말로만 말고 마음 깊은 곳으로부터 하나님을 가까이 하시기를 축원한다.

결론

말씀을 맺으려고 한다.

이스라엘 백성은 하나님의 백성임에도 불구하고 비참해졌다고 했다.

-그들은 술도 안마셨는데 취하고 비틀걸음을 걸었다. 패잔병처럼 말이다.

-그들 가운데 유식한 자들도 하나님의 말씀을 읽을 수가 없었다. 영의 눈이 완전히 가리워진 것이다.

-그들 가운데 무식한 자는 당연히 말씀을 읽을 수가 없었다.

하나님은 선지자의 눈과 머리를 막아버리고 지혜자의 총명을 제하심으로서 이스라엘을 비참하게 하신 것이다.

그러면 하나님은 왜 그처럼 심판하셨는가? 여기에는 이유가 있다. 이스라엘 백성들은 속이 텅 빈 열매를 하나님 앞에 드린 것이다. 말만 번지르르하지 마음은 하나님을 완전히 떠나있는 상태였던 것이다. 그것은 이미 하나님의 백성의 모습이 아니었고 오히려 하나님의 영광을 땅에 짓밟는 추태를 보일 뿐이었다.

사랑하는 여러분. 우리 이 시간 우리의 마음을 점검하자. 두렵고 떨림으로 우리는 과연 교회에서만이 아닌 우리가 나가 있는 모든 현장에서 모든 상황 속에서 우리의 마음이 하나님께 가까운지 아니면 보이지 않을 만큼 멀찌기 떨어져 있는지 확인해 보아야 한다. 그때 우리는 회개 기도를 하지 않으면 안되게 될 것이며 성령의 충만을 구하지 않으면 안되게 될 것이다.

이 시간 하나님께 기도하자. “하나님. 우리의 말이 아닌 우리의 마음을 드리게 하옵소서. 우리의 심령이 날마나 주님과 가까이 있게 하옵소서. 아니 순간마다 주님과 동거하게 하옵소서”

“주님의 뜻을 이루소서 온전히 나를 주장하사

주님과 함께 동거함을 만민이 알게 하옵소서“

다같이 따라해보자. “마음을 주님께 가까이”.

육지에 출현한 상어/안희환 [안희환 여행의추억]

http://blog.hanafos.com/newpower2000/375

육지에 출현한 상어/안희환 

사진으로 보는 세상(45)

싱가포르의 언더워터 월드는 많은 관광객들이 찾는 곳이다. 야외에 전시되어 있는 상어의 조형물이 인상적이다. 만져보고 싶은데 쇠사슬로 막아놓았다. 하긴 나같은 사람이 한둘이 아닐테니.

언더워터 월드의 건물도 멋지게 잘 지어놓았다. 건축물 자체가 종합예술이라고 할 때 싱가포르의 많은 건물들은 신경을 쓴 흔적이 보인다. 획일적으로 높이 올라간 건물만 가득한 도시는 삭막한데 그렇지를 않은 것이다.

조경도 잘 해놓았다. 작은 물줄기도, 쉴 수 있는 공간도, 푸른 나무들도 조화를 잘 이루고 있다. 언더워터월드 안에 들어가지 않고 주변만 산책해도 좋을 듯하다. 집 주변에 이런 공간 있으면 참 좋을텐데.

티켓을 끊는 곳과 그 옆의 공간이다. 외국인들이 많이 보인다. 이곳 하나만 가지고도 상당한 수익을 올릴 수 있을 것 같다. 사실 물속 세계를 볼 수 있는 곳은 싱가포르 말고도 많은 곳에 있는데 이렇게 관광객을 끌어들이는 것도 능력은 능력이다.

화석들의 모습이 보인다. 맨 윗 사진은 화석은 아니고 벽에서 조각해놓은 것, 그 아래는 화석의 그림을 그려놓은 것, 그 아래의 두 사진이 화석 사진이다. 그리 많지는 않다.

다양한 물 속 생물들의 모습이다. 바로 옆 유리벽을 통해서 물고기들을 관찰하는 재미가 쏠쏠하다. 아쉬운 점이 있다면 그 유리벽 때문에 빛이 반사되어 사진이 제대로 찍히지 않는다는 점. 성능좋은 카메라가 그리워졌다. 하는 수 없지 뭐.

언더워터 월드라 그런지 그림조차도 물고기 그림들 외에는 없다. 위에 있는 돌개래들 그림이 멋지다. 마치 돌고래가 하늘을 날아오르는 새처럼 보인다.

아들 효빈이의 모습이 보인다. 그 아래는 아들과 함께 찍은 모습. 그 아래는 친구와 그 딸 주은이의 모습. 아이들에게는 정말 복이라고 생각한다. 나는 가난하게 살았기에 30살이 될 때까지 판자촌에서 어렵게 사느라 여행같은 것은 생각해보지도 못했었는데.^^